颖食王国如何获得生命,这502人刚刚被命名为成都工匠

因而，动物必须是依靠其它生命为食物来源，才能及时获得能量和养分的有效补充，确保体力充沛。生命对于每个个体都只有一次。运动是健康之本，饮食是生命之源。所以，“君幸食”与“荀彧建议废后”之说，纯属子虚乌有。除了人类有智慧丶有思想丶有社会的文明的智能生命，其余都是飞禽走兽的低级生命：就如动物园丶植物园和海底世界。

怎样才能健康长寿呢？

谢谢邀请！怎样让人做到健康长寿不是一件简单的事情！这个问题关联到林林总总的因素。毕竟人类是地球的最高主宰者，有其千丝万缕的联系而影响到身体。第一，有一个良好的心态最重要。人生在世不容易，无论贫穷富贵，喜怒哀乐直接影响到身体，而且影响力是立竿见影！比如一夜愁白了头，因为悲伤哭瞎了眼，因为情深骤失而变疯.......都因为没有调整好心态，让感情变得不如人意！第二，合理的运动与饮食很重要。

运动是健康之本，饮食是生命之源。根据各自的身体状况，制定适合自己的运动与饮食。不仅可以强身健体，而且可以事半功倍。反之，盲目跟风，追求时尚，可能导致伤筋动骨，消化不良等有害健康。第三，要有目标与追求。不贪欲，不幻想，但一个人必须有自己的人生理想与希望。每天每月每年循序渐进，使自己变得越来越坚强，越来越自信。

人类为何要以生命为食物？

对于人类为何要以生命为食物呢之话题，我个的观点认为，人类为何要以生命为食物的主要原因，是为了及时补充能量和养分的来源。为什么会这样说呢？因为，细胞生物分为植物和动物两大类型，植物是属于自养生物，是依靠光合作用的自然手段，来自行制造糖类的能量食物，自行达成消化吸收，才会获得生长。而动物就不同了，动物是属于一种异养生物，它们不会自行制造食物，由于动物具有运动的活性，活动过程会大量消耗体能，必须要及时补充能量和养分，才可以持续保持着生命的活力。

而动物需要补充的能量和养分，都是存在于动植物体中或有机生物质之中。因而，动物必须是依靠其它生命为食物来源，才能及时获得能量和养分的有效补充，确保体力充沛。我们人类也不例外。由此可见，人类为何以生命为食物的主要原因，是为了及时补充能量和养分的来源，保持充沛的体力，便于更好地进行可持续生存活动。不知这样的回答是否准确？！如读者阅后觉得我说的对或有道理，希给个点赞并点击关注我，可阅读到我相关科学领域前沿近二千道的原创答题，欢迎大家一起来讨论和学习。

什么是生命？你如何看待生命？

生命就是充满着勃勃生机的物体，空中飞行的鸟类丶水中游的鱼类丶地上爬的虫类，以及植物丶动物和人类。除了人类有智慧丶有思想丶有社会的文明的智能生命，其余都是飞禽走兽的低级生命：就如动物园丶植物园和海底世界。生命对于每个个体都只有一次。都是世代繁衍和传承。人的一生经历着婴儿童年丶青少年丶中年和老年。青少年是生长发育和学生时代。

踏上社会就成了脑力劳动者和体力劳动者，一直到50～60岁左右退休，进入中老年的黄昏。因此在学生年代，主要就是读好书，做好学生。而成年后，应当努力工作，做个好员工。生命对个人来说，学生时代打好基础，工作以后，努力上进。成家后要以身作则，做一个好父亲丶好母亲。生命终将生老病死，要孝顺老人丶爱护孩子，勤奋工作，多做善事。

曹操见疑于荀彧，送了他一个空食盒，荀彧死于君幸食吗？

作为题主，看了前面几位仁兄的答案都不太满意。要么长篇大论介绍荀彧的生平，要么就只解释“君幸食”一词。作为题主，只好亲自来解答这个题目。我们来具体分析一下具体这三个层面1，曹操为什么要见疑于荀彧2， “君幸食”的出处3，荀彧死亡的真正原因。曹操见疑于荀彧，出自裴松之为《三国志·荀彧传》做的注解里面有这样一段话。

太祖以此恨彧，而外含容之，故世莫得知。我们看过易中天老师在《百家讲坛》节目中经常提到的，陈寿写《三国志》的时候是非常严谨的，他所采用的史籍资料都是靠得住的。而裴松之的注，就不那么严谨了，也有不靠谱的地方。那么这条史料到底能不能站得住脚呢？我们来分析一下前因后果。这件事情的起因是，衣带诏事发以后汉献帝心中惶恐，他找来钟繇谈话，中间就提到荀彧在曹操心目中的位置很高，每次有大事发生，曹操都会找到荀彧商量一番，然后再做决定。

汉献帝说“衣带诏主谋董承、伏完被杀之前，伏皇后经常跟她爸爸伏完通信来往，信中提到曹操想杀司空不是一天两天的事情了，皇帝为此有所抱怨”说完伏完把这封信给荀彧看过了，荀彧非常讨厌这种行为，很长时间不发一言，见面都躲着。伏完还留了一手，他把这封信给妻弟樊普看了。樊普就把这封信偷偷地送到了曹操面前，曹操把这封信存档后，隐忍不发打算秋后算账。

荀彧事后想想不太对劲，想想曹操的手段后脊梁有点发凉。他想先下手为强，把这件事告诉曹操，并且他很巧妙的劝曹操把自己的女儿嫁给汉献帝，用来巩固曹丞相的地位。已经知道前因后果的曹操大义凛然的说：“皇帝已经有伏皇后了，我闺女的身份地位容貌姿色怎么能配得上汉献帝呢？我是以功劳一步一度走到今天的丞相位置上来的，真把女儿嫁给皇帝，别人会耻笑我是以女儿作为晋升的资本”不知就里的荀彧继续说：伏皇后没有子嗣，性又凶邪，经常跟她爸爸私底下书信来往，有谋逆之心，说的都是些见不得人的勾当，以此为理论依据，可以把皇后废除掉。

曹操问他：“为什么你早点不告诉我呢？”荀彧惊呼：“这事我不是很早以前就告诉明公你了吗？”曹操大怒：“废除皇后，阴谋叛乱这可不是什么小事，我怎么可能忘？真当我老年痴呆？”荀彧辩解说：“这事发生的时候，明公你领军在外，当时正值官渡之战，怕您接到信以后内心不安动摇了作战意志，就没敢说”。曹操说：“官渡之战以后，你总该告诉我了吧？这么长的时间你都不吭一声，你有什么打算？”荀彧无言以对，只能拜了几拜就离开了。

因为知情不报，曹操觉得这个心腹之人背叛了他，心中恨极了荀彧，脸上却不动声色。随后就发生了曹操送空食盒，荀彧自杀的“君幸食”事件。那么这个事件是不是真的发生过呢？我想不太可能。原因有以下三点1，荀彧是曹操最信任的人，每次发生曹操领军在外，都是由荀彧坐镇大本营。当时曹丕已经成年，按道理讲应该是曹丕负责大本营的一切大小事宜。

实际上，替曹操看守大本营的人从来都是荀彧。曹操对他的信任超过了亲生儿子。曹操没有必要因为隐瞒不报这种小事就去杀死这个曹操集团最重要的谋士和多年的至交心腹，这不符合曹操的行事习惯。2，就算荀彧提议曹操废掉伏皇后，那也是为了巩固曹操的统治地位。从这一点观点出发，荀彧没有做错。事实上，曹操后来确实是废除了伏皇后，把女儿嫁给了汉献帝。

就算这件事是真的，说明曹操已经采纳了荀彧的正确意见，没有必要因为人家说的正确就杀人，这太不符合常理，也违背了曹操的基本原则。他连骂过自己的弥衡都没有杀，会去杀提了正确意见的荀彧吗？3，“君幸食”说法站不住脚。荀彧是聪明人，看到空食盒绝对不会想到“空城计”。荀彧是送军需物资抵达前线，曹操已经行军至濡须了，荀彧留在寿春养病。

曹操忽然派人从那么远的地方送一个食盒过来，里面也没有食用说明之类的说明书。万一是士兵半路上把饭给吃了？或者把饭菜弄洒了，只好送个空盒子过去.荀彧自己不会派人找曹操求证一下吗？干嘛就要自杀？4、退一万步讲，以曹操这种以阴谋诡计起家的人，看到心腹谋士自杀以后，造成了恶劣影响，为了自己的名声为什么不再杀几个替罪羊，表示自己的清白无辜呢。

所以，“君幸食”与“荀彧建议废后”之说，纯属子虚乌有。那么荀彧死亡的真正原因是什么呢？陈寿《三国志·荀彧传》说的很明白，荀彧从来都是汉臣，他从开始就让曹操效法晋文公帮助周天子一样，去匡扶汉室，做一个保国安民的忠臣。所以，在董昭等人建议曹操加九锡进国公的时候，曹操再次征询荀彧的意见，荀彧是带头极力反对的，荀彧站在家国天下的立场上，说了一大堆曹操不能进爵的话。

曹操还是能听进去的，甚至是为了堵住荀彧的嘴，还特意为荀彧加封光禄寺大夫持节，参丞相军事。说明曹操怕伤了荀彧的心，采取了“曲线进爵”的方式，你都升官了，总不能让我这个当领导的不升官吧？曹操做了这么多，无非就是为了让荀彧在这件事情上能够支持自己。所以，荀彧真正的死亡原因，应该是心忧曹操忧篡汉的打算，再加上行军积劳成疾，故而英年早逝。

是否人和动物只能靠吃有生命的东西来生存，如植物或动物？

要了解这个问题，我们首先来了解一下人体的七大基本营养素。人体必需的七大营养素包括：碳水化合物、脂肪、蛋白质、膳食纤维、维生素、水、无机盐。我们可以把这七大营养素以无机化合物和有机化合物进行分类。水和无机盐是无机化合物，是不需要有生命的物质就能够提供，而维生素虽然是有机化合物，人类主要通过动物或者植物食材获取，但是目前的食品科技已经可以做到人工合成，理论上也是可以不用通过动物或者植物获取。

而碳水化合物、脂肪、蛋白质以及膳食纤维就比较麻烦了，目前这些营养素都是通过动物或者植物获取，生物科技水平还无法做到完全人工合成，所以目前人类和动物还没有办法完全脱离其它动物或者植物提供的食物生存。不过，目前科学家们也在尝试突破：2014年8月5日，全球第一个“试管汉堡”已经问世，这个汉堡的'牛肉饼'是荷兰研究人员用牛的干细胞培育而成。

科学家从牛的肌肉组织中分离出干细胞，放入营养液中，促进细胞生长和繁衍，达到足够数量之后做成了肉饼。不过现阶段只能在实验室内培养小"肉块"，大"肉块"需要人工循环系统来分配营养素和氧气。食品直接关系到人类的生存，目前这些尝试还处于研究阶段，真正大规模应用还有很长的路要走。相信随着科学家们的不懈努力，人工合成食品有一天会端上我们的餐桌。

同样是生命，佛教的观点里为什么杀动物是杀生，杀植物就不是杀生？

佛教不杀生的“生”，不是指所有“有生命”的“众生”（动植物），而是特指“有情”众生，即常说的知冷暖痛楚、知畏死求生，甚至有情感、有思想的动物，包括我们人。一般所说的植物、矿物等，没有情感，没有思想，不知避死求生，没有痛感，故叫“无情众生”，不在“不杀生”的范围内。不杀生是为了培养我们的慈悲心，最终要落实在对人的慈悲上。

如果对人不慈悲，只是对其他众生慈悲，这种慈悲就是假慈悲。因为一般情况下，其他众生不会与我们争生存的“资源”，不会对我们生存构成致命“威胁”。只有人与人之间，才存在这种争夺和威胁，所以这种情况下的宽容，才是真正的宽容，也唯有如此情况下培养出来的宽容和忍耐，才是真正的宽容、真正的忍耐。所以说，佛教所说的慈悲和不杀生，指的是对动物，主要是人。

否则，一切慈悲都是虚伪的、虚假的！吃素是为了不杀生，尤其是不杀动物，重点又是不杀人。吃素之人，心无慈悲，尤其是对人不慈悲，吃素就毫无意义！佛在世时，托钵化缘，不可能向斋主提出特定食物的要求，而是随斋主方便，化到什么吃什么，不限腥(荤)素。佛教传入中国后，僧人不事生产、托钵挨门乞讨不能为中国人所接受，于是僧人集中住寺，劳动生产，自己生火做饭，于是有条件食素。