墙外开花,墙内开花墙外香

为什么会墙内开花，墙外香？

墙内开花墙外香，比喻人才或技术发明、成绩等不为本地、本部门重视，而流誉外地。有人说，中国的科技工作者连同科研成果，都很廉价，工资报酬、科研经费、科研论文发表的稿酬，都相对低。而其科研成果若运用好，产生的经济效益却是巨大的。高墙内，科研人员也罢、艺术名流也罢，人才扎堆，成果丰硕，但若不重视人才使用，不重视成果转化，就会孔雀东南飞。

如果被墙外的人挖走了人才、利用了成果，就是墙内开花墙外香，这是危险的信号。物理学有一种虹吸现象，是由于液态分子间存在引力和位能差能，液体会由压力大的一边流向压力小的一边所致。越是在欠发达的地方，虹吸现象就越突出。原因在发达与欠发达地区的优势比较，尤其是体制、制度、机制等方面的落差，形成一种虹吸现象，出现人往高处走，水往低处流现象。

个人因素也是重要原因。高校教师、中医医师，只要有点名气，就有了跳槽的资本。跳槽目的不是逐利就是谋官。有些从40岁开始跳，到65岁退休，聘期一次五年，至少可以跳个三四轮，每一轮都赚一笔安家费，或是提了职务解决了职称。艺术类名人、教师、名医，若有报酬性兼职，或者私下开展有偿服务，也会得到丰盛的回报，这是名人效应，各有所得。

资源共享，是一种文明进步，但必须处理好“忠义”与“己利”，古人有两句话 :一句话是说，“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”意思是优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方，优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位，或选择善用自己的好领导。还有一句话是说，“居之无倦，行之以忠”，意思是做人做官都要有知恩图报的心，人要讲忠诚。

所谓“受人之托，忠人之事。”若是吃人家的，穿人家的，得先把人家的问题解决了，再来想自己的利益。如果全然不顾主子，唯利是图，叫不忠不义，是白眼狼。如果全然不顾自己的利益，就会葬送自己的前途，这叫一棵树上吊死。白头如新，倾盖如故。人可以择新主，但若做到了兼顾，中庸，就是尽心尽力，就是尽善尽美。靠什么留住人才？除了政策，还要靠重视和真情。

古代留住人才没有过多的优惠，靠的是“缀去”，就是真情挽留，让对方再慎重考虑。在与对方接触时，赞许他的品行，鼓励他的志气。点出哪些事可以重新做、继续做，与他一同期待成功的喜悦。婚姻也类似有这样的跳槽，《围城》有句名句 : “婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”能约束婚姻的，靠合法的证件，靠真情与忠诚，靠道德与良心，靠公平与正义。

中国儒家思想“墙内开花墙外香”这一现象，谈谈您自己的看法？

为什么会墙内开花墙外香？今天，读苏轼的《贾谊论》，读到“古之人，有高世之才，必有遗俗之累”（古时候，凡是才学出类拔萃的人，必定有不和时宜的毛病），豁然开朗，为什么会墙内开花墙外香了。花香溢于外，花型却非常难看。墙内的人因为那难看的花型，连带地也厌恶了那花香的味了。也就明白了，我认为的一些有才华的人为什么老是出不来了。

在我们的身边，总有一些有才华的人，他们通过上课、写文章等途径，在全国影响很大，外边的人提起来很佩服，但是问起本单位的人，却不屑一顾，什么原因？这个人本身有许多毛病。有的是清高不近人情，有的是性格古怪，有的是不善交际，有的是自私自利，总有一些原因使大家不喜欢他。这个人本质上是不坏的。如何对待这些人？考量着我们的胸襟和气度。

多提醒，多帮助，多宽容是一种方式，敬而远之是一种方式，讨厌污蔑挖苦打击也是一种方式。这些人自己也要注意，我劝这些人读一读苏轼的这篇文章。这里面还有这些话:非才之难，所以自用者实难（一个人要具有才学并不难，如何善用才学实现抱负，才是真正的困难）。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍（大凡有道德学问的君子，他要完成高远的目标，就必须有耐心地等待；他想要成就伟大的事业，那就必须有度量地忍耐）。