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泸州云龙国际机场，名字好听。地方文献和古迹碑文，称云龙是建文帝（云龙镇的云龙寺）云龙场始建于明朝朱元璋洪武时期。为什么叫云龙机场？因为泸州云龙机场，位于泸州市泸县云龙镇。民国十二年（1923年），泸县划42个乡镇，云龙、永寿为云龙乡。

泸州为何要建设云龙国际机场？

原因嘛，肯定是为促进地方对外开放和交通、经济发展，要想发财先修路，机场肯定是不能少的，云龙机场是在二零零八年底提出迁建机场，并确定在泸州市区的以北十七公里，龙马潭区石洞街道、双加镇、泸县云龙镇交界处为机场场址，并命名为泸州云龙机场。经过国家的相关部委和军队的审批后，泸州云龙机场建设工作正式的步入正轨。

泸州云龙机场大概在二零一八年建成后投用，将从最根本上解决蓝田机场基础设施严重的不足和发展受限净空条件恶化的矛盾。新机场建成后吞吐能力将远远的超越蓝田机场的吞吐能力，货邮量可是大大的提高了，基本建成川滇黔渝结合部区域航空运输中心啊，你说为何要建云龙机场。在泸州蓝田机场的原有的十八条国内航线的基础上，力争开通更多国内航线，适当的开通国际航线。

如果泸州云龙国际机场建好了你们觉得好听吗？

泸州云龙国际机场，名字好听。为什么叫云龙机场？因为泸州云龙机场，位于泸州市泸县云龙镇。泸县是中国龙文化之乡，建有上百所龙桥，其中还有保留至今的龙脑桥。也有地方文献和古迹碑文记载，指出这个云龙，指的就是，可能在泸州活动的建文帝。（泸州云龙机场航站楼。）（泸县是中国“龙文化之乡”，也是中国“龙桥之乡”，在泸县县域内有数百座明清时期的古龙桥，是中国乃至世界最大的龙桥群。

图为国家级文物保护单位—泸县龙脑桥。）（地方文献和古迹碑文中说，云龙就是建文帝。）（长江泸州段，就像一条水龙。）泸县：中国龙文化之乡泸县县委书记郭庆：泸县与龙文化有很深的渊源，素有中国龙文化之乡之称。汉代的汉棺上就有龙雕，后期有以国宝龙脑桥、顺对大桥等一批名桥为代表的140余座龙桥群体，有各种青龙雕刻为特色的国宝宋代石刻，还有国家级非物质文化遗产雨坛彩龙。

特别是在泸县城郊的龙脑桥，至今已有600多年的历史，它的桥墩上，雕刻有古代民间传说的吉祥走兽，有四条龙，两个麒麟，一只青狮和一只白象。在龙的口内，有一颗重30多公斤的“宝珠”，可滚动自如，但又不能取出。这种布局，全国罕见。专家说：泸县龙桥是大型石质圆雕龙与平板石桥相结合的桥，被泸县民众简称为龙桥。泸县龙桥是全国独特的一种文化现象。

历史上的泸州和泸县多是州县不分的同一地域，产生发育的龙桥不仅仅只是泸县才有，在泸州其他区县均有建造，只是在泸县的龙桥是最多最精美的，是泸州龙桥的典型代表和集中体现。泸州龙桥是一个群体文化现象，数量多分布广，经过近几年调查统计来看，泸州境内现存龙桥302座，其中泸县179座，江阳区24座，龙马潭区17座，纳溪区22座，合江县40座，叙永县14座，古蔺县6座，如按历史地域统计，泸县龙桥现存多达240多座。

已故世界著名古建专家、中国古建专家组组长罗哲文先生一生最为钟爱中国古桥。走遍中国大江南北，收集整理成书《中国名桥》，该书对泸县龙桥评价“如此巨大比例形象的龙、兽群雕，如此精美的桥梁石刻艺术，在全国古桥中，确属罕见。特别是保存如此完好，更是难得”。老先生在给《泸县龙桥》一书写序称“泸县龙桥始建于宋而盛于明、清。

仅明、清两代曾建龙桥近400座，虽经风雨沧桑，至今尚存140多座。一个县域内有如此多的龙桥…..不仅是在巴蜀地区，就是在全国范围内也是绝无仅有，堪称古桥建筑之一大奇观”。美学家认为，泸县龙桥文化是隋唐后的三次大的移民入泸所带来的精神文化信仰与泸地的精神文化信仰碰撞融合而形成的一种独特文化。地方文献和古迹碑文，称云龙是建文帝（云龙镇的云龙寺）云龙场始建于明朝朱元璋洪武时期。

清朝时泸县设十乡，云龙镇为麟现乡。民国十二年（1923年），泸县划42个乡镇，云龙、永寿为云龙乡。1992年，撤区并镇，原石洞区云龙乡、茅坝乡及奇峰区的上坪乡合并为云龙镇，云龙镇原辖30个行政村，364个村民小组，2个街村，11个居民组。云龙一词，朱元璋的时候就有了。北宋黄庭坚在重庆、贵州、宜宾一带做了6年官。

在1936年编的《泸县志》中，记载有北宋著名文学家、书法家黄庭坚在崇义乡（今泸州市江阳区黄舣镇）立石上留下“云根”二字一事。清代苏山诗作《云根》“苍石矗立万松里，上有大字书云根，旁注皇宋庭坚作，何人劖刻留深痕……往往旦暮天欲雨，云气蓊郁相吐吞”。诗句大致描述了黄庭坚当年书写“云根”之时的情景：每当下雨之前，云雾开始冉冉升起，故称作“云根”。

可见，在宋代的时候，很云有关的称谓，在泸州就有了。但是有地方文献和古迹碑文，称这个云龙，指的是就是在泸州活动的建文帝。地方史载，“建文帝”落脚的寺庙有云龙寺、官房寺、唐家寺、建佛寺，挂单的寺宇有普照寺、元通寺、玉蟾寺、云峰寺。“建文帝”像一在玉蟾山，一在云龙寺，一在潮河龙江村官沟自然保护区的“天帝岩”下有建文摩崖造像。

“建文遗迹”有龙贯山半“一碗水”，“建文题刻”“阿弥陀佛”四个大字在新溪子场外，“建文三塔”在长江岸巨石上，“佛岩禅窠”四字在佛岩寺。地方文献和古迹碑文中有“建文天子和尚”的纪事：《圣帝碑记》中载“云龙寺因建文帝云游到此为僧而得名”（康熙三十年〈公元1691年〉）。《皇祖御题》中载“建文参禅续云龙，戴面采风落日红”（清嘉庆23年）。

光绪年间举人、云南浪穹县令，合江县志、泸县志编修者高觐光，有《玉蟾峰建文帝像诗》。朱子镛《海棠香馆诗集》载：老家泸阳，明建文逊国削发为僧，飞锡遍天下，而挂锡来泸阳，易僧为俗，匿迹销声，筑室况家场，埋钵宅后，长树结木碗，以兆科甲。泸州丛现建文遗诗州属伏龙乡云龙寺，古刹也！遗迹玉移非有。自该处来者说，寺中尚有明时建文帝遗诗四首，皆石刻。

访附录二首：其一远自金陵遍九洲，云龙山住暗藏修。苍生未识真明主，南国空留作楚囚。北雁飞来无信息，黑云遮处漫心头。江山社稷今何在，芳里烟波无尽愁。其二阅罢楞严磬懒敲，笑看茅屋雨花飘。南游障岭千层耸，北望京都万里遥。款段久辞飞凤辇，袈裟换却衮龙袍。公卿今日归何处，惟有群鸦早晚朝。其三风尘一夕忽南侵，天命潜移四海新。

凤出丹山红日远，龙归苍海碧云深。紫微有象星还拱，黑云遮住漫心头。乾坤有恨家何在，万里烟波无尽愁。其四牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。乾坤有限家何在，玉漏无声水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。（清代的《泸县十大乡》。麟现乡比现在的云龙镇大，包括宋观、曹市、石龙、云龙、石洞等。

）麟现乡古街据泸州论坛网网友donglao4探访，麟现乡原是泸县十大乡之一，现属泸州龙马潭区双加镇嘉祥社区，麟现乡没有了，变成了嘉祥社区。以前有两条古街，现在只余约200米一条古干道嘉祥街了。有四个寨门，三个地主雕楼，一所民国时建的乡公所，一所抗战小学，一个国民党团长钟树仙在离乡2里湾斗的居室“隐庐”。