塞上原文及赏析

论原文与欣赏

原文:

呼啸的箭向天空呼喊，在无风的草原上，在宁静的天地里，声音显得更加清脆而高亢。

数百名身强力壮的外国骑士抬着金走向云端。

翻译

啸箭鸣叫着直冲云霄，草原无风，天地间一片宁静，使得啸箭的声音更加清脆响亮。数百名精力充沛的外国骑士(绿色眼睛)正抬着乐进，望向云端。

给…作注解

①明觉:鸣箭。

②乐:有嚼嘴的罗马头。

赞赏:

《塞尚》这首诗主要描写了凶猛的北方少数民族的骑射能力。在万里晴空的带领下，在辽阔的草原上，数百名运动员驰骋着。突然，一只呼啸的箭划破长空，所有人立刻抽回战马，昂首站立，凝视远方。仿佛诗人是一个技艺高超的摄影师，迅速抓住了这一瞬间的场景，拍出了精彩的镜头，吸收了诗人激昂的主观感受。

在这首诗中，诗人先用了两句话:“曲声直上千尺，静日无风更干”来形容一支飞箭如闪电一般刺入高空。“朱明”与“朱明”同音，也叫“朱明”，是一种发声的箭，古代称为“箭”。《汉书·匈奴传》:“茅盾为啸音。”可见鸣箭是北方少数民族常用的武器，而且“直上”，可见箭太锋利，不能用。“一千英尺”描述的是箭的射程。“天上无风”，既描写了空在草原上的清澈宁静，又描写了“天如穹苍，四野笼盖”的无垠无垠。于是，飞箭的轰鸣声席卷大地，响彻天空，传得更清楚、更响亮、更遥远——“声更干”。云潮涩，回声停滞，器物浸润，发音下沉；所以诗人用了表示干燥的“干”来形容箭声的轻盈和尖锐，可谓惟妙惟肖。刘克庄《黄蘖诗话》说“疏林霜下叶声干”(《后村全集》卷五)。联系到落叶的漂浮形态，“干”字用在不合适的地方，但“沙沙”这个词比“沙沙”更好。与刘克庄同时代的在《萧》诗中说“竹叶之声犹干”(《威尔亭集》)，“干”风竹簌簌之声不恰当。只在描写“天上无风”时，把“唱”的声音当作“做”来逼萧。这里诗人是拿着“明明”的音:最后一句“直赴一千尺”属于视觉感受，重在写高，用箭体一点点，箭影如线；下一句“无风更干”，属于听觉感受，重在写远。箭声在旷野上空震荡，旷野上方的天幕正好为箭体和影子的黑点和线条提供了一个灯光背景。点、线、面相互结合，构成自然精致的构图。

诗人写了天上的“明明”，马上就写了地上仰望“明明”的人。这是诗的最后两句:“蓝眼胡二骑三百，尽望云头。”这里的‘蓝眼睛’既突出了北方一些少数民族的‘生理特征’，又符合此时抬头望箭的规定场景。也是因为眼睛是心灵的窗户，通过它可以浓缩人物的内心感受和外在优雅。所谓“传神写照在阿多(此指眼睛)”(东晋画家顾恺之)。“胡二”还是叫胡二。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃曲初嫁胡耳”(《王文文献集》卷四十)，欧阳修的《和合诗》也说“姜维汉女嫁胡耳”(《欧阳文忠文献集》卷八《明妃曲》王)，都把“胡耳”称为外国青年。然而，在刘凯的诗中，有一种亲切的语调。“骑”，骑兵，这里指骑马的人。“提”的意思是拉紧马的缰绳。“乐进”，金属制成的笼头，装饰有咀嚼嘴。《碧眼胡儿三百骑》描绘了一群少数民族青年小七。句子中虽然只安排了名词，但实际上是用静态的方式写出来的，让人想象出草原男人用马鞭策马奔驰，互相追赶的温馨场景。“尽力而为，达到云端”，然后用动作安静地书写:勒紧马缰，抬起瞭望眼，在所有骑手屏息的注视中一个接一个地移动；吵吵闹闹的时候，突然就安静了。“望云”的“三百骑”被“直冲千尺”的“高铭”深深吸引。他们全神贯注，相互凝视，就像中国戏曲舞台上出现的人物，有一种雕塑般的美。唐人李益写了一首边塞诗，名为《从军北征》:“天山雪后，海凉，箫声又起《难行》。我在村里招了三十万人，我回头看了一会儿月亮。”最后两句，写“找人”的时候，因为听到了笛声，想念家乡，所以盼到了月亮。我的感觉不是由我看到的月亮引起的。月亮只是故乡的寄托，我茫然回首，格调低下，色彩灰暗，没有雕塑般的美感。相比之下，刘凯的诗可谓《照在你身上》。[2]由于是一首字数有限的绝句，所以很难把全诗的各个方面进行一个全过程。诗人能充分利用短暂的篇幅，摒弃分情节，捕捉到最精彩动人的意象，将北方少数民族的野性性格和尚武精神表现得淋漓尽致，不愧为宋代边塞诗的“压卷”。

刘恺生活在北宋初年，宋诗尚未形成直白、好辩、讲道理的特点。同样的内容，在欧阳修的诗中，更是直白地表达了“胡人以鞍马为家，射猎为俗，春日甘草之美无常，百鸟惊于百兽”(明飞曲、王)。后来苏辙出使辽时，在的诗也是“以粮烹雪使饱，打兔射鹿夸壮男”，“隔海打鱼射鹅”，“向自然鞠躬狩猎”(《鸾卷十六)。相比较而言，刘凯的诗还是有唐朝的韵味，空精神饱满，感情丰富。在以趣、韧、薄取胜的宋诗中，应该算是独树一帜。刘恺曾送军需至涿州，使河北，知代州，迁忻州为刺史，善射重义(《宋史？刘恺传)，那么我们就可以知道《塞子》这首诗的成功与诗人的人生经历密切相关。