结拜的日期有什么讲究么,焚香结拜引实情

明清之后，上层社会之间这类结拜的行为减少，却在民间流行，所以也就有了我们经常听到的“斩鸡头，烧黄纸”的说法。于是双方就通过互换写有生辰八字的红纸，来完成一种叫“换贴”的仪式，从此成为没有血缘关系的异姓兄弟，这张红纸被称为“金兰契”，因此民间也有“契结金兰”的说法。

怎么看待中国拜把子，结拜这种文化？

这是建国前一个相当长的时期甚至很多朝代在社会生活中的人与人结交的方式。不管什么朝代、时期，人都离不开相互交往。与人拜把子、结拜，就其原因或动机，不外呼以下几点：1、志趣相投，互相倾慕对方，通过这些形式加深感情；2、互相依存，相互利用。3、拉帮结派，互壮声势；4，势孤力单，想找靠山；4、倾慕他人优势，自己也以拥有为目的，拉人关系，拉近关系……以上是个人看法，不知当否？。

突然想到个问题，关羽没死前，拜把子的时候是拜谁的？

我国从古至今都是一个很典型的人情社会，尤其在旧社会的时候，没有几个结拜兄弟是很难在江湖上立足的。出于一些不太光明的原因，三教九流，五行八作之间就更需要依靠一种特殊的关系来维系利益的同盟。于是双方就通过互换写有生辰八字的红纸，来完成一种叫“换贴”的仪式，从此成为没有血缘关系的异姓兄弟，这张红纸被称为“金兰契”，因此民间也有“契结金兰”的说法。

一般人来说“换过贴”就算是“拜了把子”，但是很多时候为了显得严肃庄重，会通过特定的仪式来增强神秘感，即有让神明来公证，并在将来负责对背盟者进行处罚的含义在。又因为从元明时期起，三国故事在社会上大范围的流行开来，刘关张桃园三结义的故事成为了结义兄弟最成功的典型，俗语有“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炷香”。

因此，三兄弟中忠义的化身，被封神的关羽，从那时起就开始有了一项新的职责。不过，在元明时期以前，又是谁担任这项工作的呢？首先，我们需要搞清楚的是，“拜把子”最早其实源于政治间的同盟，之后才逐渐流传到民间，在史书上它有一个我们耳熟能详的名字，叫“歃血为盟”。《礼记·曲礼》曰：诸侯使大夫问于诸侯曰聘， 约信曰誓，莅牲曰盟。

《周礼注疏··卷二十六》：盟诅主於要誓，大事曰盟，小事曰诅。《周礼注疏· 卷三十六》：盟诅者，欲相与共恶之也。由此可见，最早的结拜是为了面对共同敌人，或为了达到共同的长远目标，而形成的一种长期同盟。如在《史记·平原君虞卿列传》中就详细记载了“歃血为盟”的仪式：毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。

”而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从於殿上。毛遂左手持槃血而右手招十九人曰：“公相与歃此血於堂下。等录录，所谓因人成事者也。”歃即是将牲血涂在嘴唇上，或微饮一口，或是含在口中。另外文中写到取鸡狗马血，《史记索隐》曰：盟之所用牲贵贱不同，天子用牛及马，诸侯用犬及豭，大夫已下用鸡。

《毛诗注疏》中也有盟诅之时，“君以豕，臣以犬，民以鸡”的记载。明清之后，上层社会之间这类结拜的行为减少，但是却在民间流行，所以也就有了我们经常听到的“斩鸡头，烧黄纸”的说法。最重要的是，在文中有一处细节，给我们的问题提供了线索。在《史记》记载中，并没有写到祭拜的是什么神明，却写有“歃此血於堂下”。堂下即宫殿的阶下，上见青天，下立黄土，由此可见当时祭拜的对象很可能是“天地”。

秦汉之后，这种歃血为盟的仪式，逐渐就发展成为了异姓兄弟间的结盟，但大多数实际是通过个人间的结义达成国家或势力间的盟约。如《史记·项羽本纪》中刘邦与项羽“约为兄弟”，《后汉书·卢芳传》中又有刘邦与冒顿单于“约为兄弟”，《唐书·突厥传》中唐太宗与东突厥突利结为兄弟，等等记载数不胜数。而在《元史·顺帝本纪》中更记载了刘福通等人“杀白马、黑牛，誓告天地，欲同起兵为乱”，也证实了至少在元末，结拜兄弟祭拜的依然是天地。

而关于具体方法，唐代大儒孔颖达在《十三经注疏》中曾写道：盟之法，先凿地为方坎，杀牲于坎上，割牲左耳，盛以珠盘，又取血，盛以玉敦，用血以盟，书成，乃歃血而读书。即在地上挖出一个方形的坑，然后将牲畜杀死在坑边，割掉左耳放在珠盘上，又取血盛在玉敦内，用血书写盟约内容，写成后，歃血朗读盟约内容。再之后将书和牲畜一起埋在坑中。

显然这个方法非常的复杂和奢侈，不太适用于民间普通人之间的结拜。当然古代早期，普通人一般也不会结拜为兄弟，如刘关张在正史中也并为结拜。不过到了宋朝，社会相对开放，为了更适合普通人，以上仪式也发生了变化。比如北宋范质就有“举世重交游,拟结金兰契。”和后世的交换金兰契的结拜方法已经非常相似了。所不同的是，祭拜的对象从天地变成了关羽或刘关张。

近代结拜的方法：选择良辰吉日，设香案，供天地神位或关羽像（女性用观音像代替关羽像），摆下祭品猪肉、鱼、蛋（蛋的数量和结拜人数相同）。备活鸡一只（男用公鸡，女用母鸡），金兰谱及一碗酒。结拜时每人拿一炷香，金兰谱一本，祭拜后依次插香，由年长者读金兰谱。将鸡血倒入酒中，每人刺破左手中指（女性用右手），依次将血滴入酒中，搅拌均匀后按年龄大小每人喝一小口，将剩下的酒放在神像前。

以前，社会比较流行结拜把兄弟，现在是越来越少了，什么原因呢？

现在是法制文明社会，＂江湖义气＂已不是万能膏药，人们首先是以知法懂法奉法守法行事，不再是过去抱团走码头的走江湖形式。其次，现在是和平社会，孩子从小读书，几乎家家是书香门第，考大学做白领是人生必走之路，根本不会有找大哥、拜把子的思想。第三，天下不会掉馅饼，人间才不会出现豪畅的＂及时雨＂和义当先的秦琼为了朋友甘愿＂两肋插刀＂，相反甚至互不干涉、各不相欠。

孙悟空被压在五行山下的时候，有哪些结拜兄弟去探望过？孙悟空有哪些结拜兄弟？

孙悟空被压在五行山下五百年其实是630左右，王莽篡汉正好是公元八年，也就是天降两届山，贞观十三年也就是公元639年，正是唐僧取经之年，所以并不是500年。 他的七个结拜兄弟没有去看过他。他六个结拜兄弟，有大哥牛魔王（平天大圣），二哥蛟魔王（复海大圣），三哥鹏魔王（混天大圣），四哥狮驼王（移山大圣），五哥猕猴王（通风大圣），六哥禺狨王（驱神大圣），孙悟空是老七（齐天大圣）。

七个兄弟相互结拜也就是民间土匪头子弱势群体取暖报团，都是占居一方黑社会势力。所说每个人都说自己是XX大圣，最后也就只有孙悟空自夸的时候说过，其余六个都不提及。后来大牛魔王的时候，指叫他大力牛馍王。并没有叫平天大圣。 所以孙悟空记恨他们六个，在围剿牛魔王的时候都表现出来了。喜欢可以关注我，以后可以更新围剿牛魔王的过程，一共出现了多少股政治势力。